在剛過去的國(guó)際博物館日和“五一”假期，那些曾“名不見經(jīng)傳”的“小而美”博物館異軍突起，安徽楚文化博物館、洛陽龍門博物館、湖北省云夢(mèng)縣博物館等，紛紛迎來客流高峰。社交媒體上，“中小博物館”“小眾博物館”熱度高漲，它們?yōu)楹文茉凇拔牟帷敝谐晒Α澳嬉u”，這又為當(dāng)代文化發(fā)展帶來哪些新思考？
特色鮮明，是“小而美”博物館的第一張名片。這些展館果斷摒棄“大而全”的同質(zhì)化路徑，拒絕成為千篇一律的“普適百科全書”，而是專注做深耕本土文化的“獨(dú)家講述者”。有的以城市發(fā)展脈絡(luò)為敘事主線，讓觀眾透過一件器物、一段史料，洞見一地一物的前世今生；有的借自然景區(qū)之靈氣，將展廳延伸至山水之間，讓游客在草木氤氳、峰巒疊翠中感受歷史溫度；還有的通過場(chǎng)景復(fù)原、虛擬仿真等技術(shù)路徑，打造可參與、可感知的古代文化體驗(yàn)場(chǎng)景。在信息爆炸的時(shí)代，這份專注與獨(dú)特，像一股清流，給人們“超預(yù)期”的文博之旅，滿足了他們對(duì)深度文化體驗(yàn)的渴望，填補(bǔ)了更多歷史拼圖的細(xì)節(jié)，也充實(shí)了大眾的文化認(rèn)知。
創(chuàng)新求變，是“小而美”博物館的破圈密碼。展覽策劃上，該類展館以小切口深挖特定文化主題，展品有限卻不乏驚艷，盡顯“小體量、大格局”的展陳張力。如安徽楚文化博物館充分挖掘古城元素，通過“甕城”“方城”“斗城”建筑布局，彰顯楚人“四方筑城”“荊楚高臺(tái)”的建筑理念。杭州市臨平博物館策劃的“東方色彩美學(xué)展”，以20余件文物解讀古人“取法自然、賦意禮制”的色彩哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)從器物陳列到文化闡釋的躍升。展示形式上，沉浸式展陳成為鏈接年輕受眾的核心紐帶。安徽楚文化博物館處處設(shè)置互動(dòng)場(chǎng)景，手指輕觸屏幕，原本靜止的八龍紋金帶扣立刻“活”起來，逼真的三維立體影像呈現(xiàn)在眼前；電子書屏展示古籍，翻頁的圖文互動(dòng)增添無窮樂趣；場(chǎng)景復(fù)原造型前的方言演繹對(duì)話，讓人仿佛穿越時(shí)空，親臨其境。在這里，不是簡(jiǎn)單對(duì)文物進(jìn)行收藏保護(hù)，而是創(chuàng)新文物講述方式，讓文物“活”起來。洛陽古墓博物館“地宮探秘”項(xiàng)目，借光影、聲效構(gòu)建多感官場(chǎng)景，使觀眾從被動(dòng)觀賞的“局外人”轉(zhuǎn)化為身臨其境的“親歷者”。運(yùn)營(yíng)模式上，文商旅融合提升社會(huì)觸達(dá)率。廣東中山龍泉博物館與酒店共建體驗(yàn)空間，寧波地質(zhì)寶藏博物館入駐商場(chǎng)，通過文化與商業(yè)雙向賦能，推動(dòng)博物館融入生活場(chǎng)景，增強(qiáng)社會(huì)存在感。
當(dāng)然，“小而美”博物館館藏文物數(shù)量和級(jí)別有限、號(hào)召力不足，是橫亙?cè)谇暗默F(xiàn)實(shí)難題。人手短缺、業(yè)務(wù)水平參差不齊，也制約其進(jìn)一步發(fā)展。但困境也是機(jī)遇，中小博物館可充分利用國(guó)家“大館帶小館”的政策，借助大館之力，將高端展覽請(qǐng)進(jìn)當(dāng)?shù)?，為豐富大眾文化生活打開一扇窗。此外，還可挖掘自身潛力，盤活社會(huì)資源，征集民間藏品，充實(shí)館藏的同時(shí)，拉近與觀眾距離，讓博物館真正成為民眾的重要精神“糧倉”。
“小而美”博物館的走紅，為文化領(lǐng)域和文旅融合提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。文化已成為旅游的核心吸引力，旅游則是文化傳播的重要途徑，二者深度融合，正釋放巨大發(fā)展?jié)撃?。在文化消費(fèi)多元的今天，唯有精準(zhǔn)定位、深耕特色、勇于創(chuàng)新，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角。
每一段被珍視的歷史，每一份被傳承的文化，都值得被看見、被銘記。這些“小而美”的博物館，就像一顆顆散落民間的文化種子。它們繼續(xù)保持特色，不斷創(chuàng)新發(fā)展，做中華文明的詮釋者、文化遺產(chǎn)的保護(hù)者和優(yōu)秀文化的傳播者，文博之光將點(diǎn)亮萬里山河的更多角落。
責(zé)任編輯：蔡曉慧博物館
